キエスタ ブログ
2026-02-06 09:42:00
立春の想起
小学校時代からの友人の誕生日に思うこと。
小学生時代から7年×8回以上の年月が過ぎた。僕は数年前に山での遭難から生還し、その友人も2年前に自動車事故から生還した。生還後に僕はあれこれと今生の縁をそこはかとなくも終結し、7年×9回を過ぎてから再婚することができた。その縁は前々前世からの功徳もしくは祝福だと言える。（神に感謝！）
人はひとつの人生で老いていく。或る老人は認知症と診断されたが、自分自身を18歳だと思い込んでいて、鏡に映った今の自分を他人様だと思ってご丁寧に挨拶する。それはそれで幸せな終活期間だ。僕自身も今の自分を、肉体は確実に老いているけれども、内面では思春期のように感じている。
シュタイナーによれば、肉体は経年劣化して行っても、健康体であればエーテル体（生命エネルギー）は年と共に若返って行くということだ。自分の内面を思春期のように感じるのは、あの当時と同様の夢と希望を抱くことができているからだ。理想に関しては思春期以上に明澄になってなっている。アストラル体（心魂体）は希望と理想をしっかりと抱いている限り老いも劣化もせずに、来世に向けていっそうに若返っていく。
そうして生命と心魂が赤子のように進化したときに、今生での肉体を脱ぎ捨てて、心魂が霊界へと復活する。それがキリスト・イエスが言った「心を入れ替えて幼な子のようにならなければ、天国には決して入れない」（マタイによる福音書18章3節）の意味だと思う。そうそう、小学校時代の友人は幼少期からクリスチャンで、再婚した妻は思春期に自ら洗礼を受けたクリスチャンである。そして僕はカトリック教会で洗礼をうけたわけではないれども、20代半ばからキリスト神霊の信仰者だ。
2026-02-04 11:12:00
シュタイナーの医学論
シュタイナーの医学論では、肉体の健康と心魂の関係性を徹底して学ぶことができます。人間には肉体と魂と霊がある、という概念を単純に述べるだけでは、「心身の健康と病気を理解して健全に生活する」という希求を実行することはできません。
シュタイナーは『医療を深めるための瞑想的考察と指導』で以下のように言及しています。
「感情生活は心魂の内にとどまります。なぜならエーテル性の中で絶えず均衡が取られるからです。均衡が破れた途端に、感情生活は肉体の中に突進し、肉体と結びつきます。つまり感情生活が器官の中に突入するやいなや、病気が生じます。従って、平穏な感情を心魂内に維持すれば、健康でいられます。それができなければ感情はある器官の中に突進し、病気になります。」p24
本書にはアストラル体とかエーテル体という霊学用語が当然のごとく頻出します。そのような用語を使用せずに人間の心身の健康と病気を詳細に理解することは、ほとんど不可能です。なぜなら通常の言語は身体システムを表現するための意味しか持っていないからです。心魂と霊的領域を理性・悟性で思考的に理解し、心情・感情で納得するためには、心魂と霊を表現する言語が必要です。アストラル体、エーテル体という生きた概念を自分の中で意味ある言葉にすることによって、私たちはシュタイナーの霊的医学論を日常生活に益することができます。
2026-02-02 23:37:00
キリストとの縁
僕と洋子さんがどのようにキリストと出逢ったのかを話してみましょう。
僕は小学2年生でカトリックの小学校に転校しました。母親は、その数年前にクリスチャンの人にとても親切にされた経験を持っていましたが、自身はクリスチャンではありません。父親はプロテスタント系の大学を出ましが、やはり信仰者ではありませんでした。
僕の運命をカトリックに繋げたのは、両親の意志というよりも、僕自身のカルマだったと思います。
カトリック小学校で僕は、併設していた修道院の神聖なオーラをたっぷりと吸収しましたが、それは無意識の感情においてです。意識的な思考面では、クリスチャンの同級生たちに違和感と反感を抱きました。その反感が後に思春期の僕を無神論者へと誘いました。
神への不信感を抱いたのにはもっと根本的な原因があります。僕は絞扼りん症候群という生まれながらの手指欠損の障害があったのですが、神に激しく祈ったものです。「明日の朝になったら指が普通になっていますように」と。しかし指はいっこうに変わりませんでした。
14歳から22歳まで僕は徹底した無神論者でした。大学時代は神の存在を否定するために聖書を読み、その矛盾点を研究していました。けれども無神論を極めていくと、人間の人格は崩壊するのです。22歳から25歳までの僕は、人格崩壊の暗闇の中で真理を激しく手探り続けました。そうしてシュタイナーの著作に辿り着き、小学校時代に修道院の神聖なオーラに浴していた無意識の底から、神への信仰心を取り戻したのです。
いっぽう洋子さんは、キリスト教とは無縁の家庭で育ちましたが、その過酷な家庭環境の中で、いつも神に祈っていました。つまり神への希求は、洋子さん自身のカルマだったと言えます。
そして洋子さんは15歳で父親と決別する決心をし、母親の郷里に出奔するのです。その地で運命の糸に引き寄せられるようにして、カトリックの高校へ入学しました。それは必然の運命だったと言えます。そこで洋子さんはシスターたちの無償の愛に浴し、自身も洗礼を受けることになります。
そのようなカトリック・クリスチャンがシュタイナーを信奉することになるのは稀有なケースです。熱心なカトリック信者ほど、シュタイナーのキリスト論には忌避感を覚える場合が多いのです。
洋子さんがシュタイナーを違和感なく探求するようになったのは、カトリックの道とは別に、霊的ヒーリングの領域でも治癒体験していたからです。
この話はまたの機会にしましょう。
兎も角も、シュタイナーを探求するようになった洋子さんは、いっそうにキリスト教を深く理解するようになりました。
2026-01-29 11:55:00
マッサージとリストカット
シュタイナー著『霊学に基づく生理学と治療学』（佐藤俊夫訳／ルネッサンス・アイ刊行）にはマッサージの効用が言及されています。
肉体には隅々まで心魂-霊性が浸透しているのですが、何らかの要因により、心魂-霊性の浸透が阻害されることがあるわけです。
そうすると心身の健康が損なわれ、次いでさまざまな病状が現れます。
肉体の中に心魂-霊性の浸透を呼び戻すために、手や腕、脚や足へのマッサージが有効だということです。
手足にリストカットをする人たちがいます。
リストカットをすると何らかの心身の不調を一時ではあっても回復させることができるのです。
それは、手足の皮膚に鋭利な刺激を与えることで、手足に意識を集中させ、心魂-霊性の浸透を呼び戻すための行為だと言えるでしょう。
そのような人たちは、もしもリストカットをしなければ、いっそう心身の調子を崩してしまいます。
しかしリストカットはさまざまなリスクを伴います。
リストカットの代わりにマッサージで心魂-霊性を回復できれば、それに超したことはありません。
けれどもリストカットという手段に至ったひとたちは、他者とのコミュニケーションを信じていないし、自分自身のことも信頼していない場合が多いので、誰かに触ってもらうとか自分でマッサージするとかを忌避する場合も多いでしょう。
私たちは肌に触れること以外の、つまりマッサージに代わる何らかの触れ合いを考案する必要もあります。
リストカットをせざるを得ない人たちは、もしもそうしなければ、もっと重篤な精神症状を呈してしまうことを、本能的もしくは無意識に察知しているのです。
そこまでしなければ心魂-霊性を肉体に呼び戻すことができないのです。
リストカットによる自傷行為が過剰になって自死に至ってしまうケースが多いから、リストカットを止めなければならない、と一般的には言われています。
けれどもそれは、死に至ることでしか心魂-霊性を回復できないのだ、という現代社会に対する絶望感の為せるワザでしょう。
私たちは今、肉体の生に、心魂-霊性をしっかりと呼び戻さなければ生きていけない時代に突入しているのです。
そのことを100年以上前からあらゆる学問分野で激しく警鐘していたのがシュタイナーです。
昨年4月から続けてきたキエスタon-line水曜塾シュタイナーの医学論勉強会では、シュタイナーの医学論関係の著作を毎月1冊ずつ解読してきました。
シュタイナーの医学論は確かに難解です。
けれどもそれを理解できるようになると、現在の医学では解明できない心魂-霊性の領域を、現代医学的な悟性によっても納得できるようになります。
2月のシュタイナー医学論勉強会は『医療を深めるための瞑想的考察と指導』（佐藤俊夫訳）。
3月は『医師と牧会者の共働』（佐藤俊夫訳）もしくは同原著の高橋巌訳の『宗教治療・教育・人生』の中の「医師と聖職者の協働」です。
来世において、より完成された肉体に受肉し、人類により一層貢献したいと強く希求する人は、是非ともシュタイナーの医学論を今生で可能な限りお読みください。
2026-01-27 10:31:00
zoomセミナーのAIによる要約
最近のzoom録画ではAIによってかなり的確な要約を提供してくれます。（変換ミスの誤字脱字もまったくありません）
以下にどうぞ。
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キエスタ月曜塾シュタイナーのキリスト論セミナー1月
『エーテル界へのキリストの出現』第4回1月26日「ゴルゴダの秘儀と20世紀のキリスト」（セミナー時間60分）
《zoomによる要約＝数分で読了》
【ゴルゴダの秘儀の意義】
キリストが人間の死を体験し、地球の霊的領域と一体化した唯一無二の出来事
神が人間の死という運命を共有することで、人類とキリストの間に深い絆が結ばれた
【ミカエルの役割】
古代ヘブライ民族においてエホバの使者として働いた大天使ミカエル
19世紀末から再び人類の指導霊となり、今度はキリストの直接の使者として活動
今後200～300年間、人類に霊的認識を与え続ける
【20世紀のキリストの再臨】
19世紀に唯物論の暗黒がエーテル界で広がり、キリストは「霊的窒息死」を体験
これはゴルゴダの秘儀の繰り返しであり、エーテル界での「二度目の磔刑」
その後の復活により、20世紀から人々がエーテル的キリストを直接体験できるようになった
【実践的呼びかけ】
自分をミカエルの啓示の道具とすること
小さな共同体の中で真理を分かち合い、新しいキリストの啓示を広めること
唯物論に覆われた現代において、霊的認識を深める必要性
洋子氏は、このテーマが現代の宣教や共同体のあり方に示唆を与えると感想を述べています。
【ミカエルの第１の啓示時代とは】
要約した内容によると、ミカエルの第一の啓示時代は古代ヘブライ民族の時代です。
この時期、大天使ミカエルはエホバの使者として働いていました。
その後、19世紀末から再び人類の指導霊となり、今度はキリストの直接の使者として活動するようになりました。
これが第二の啓示時代と考えられ、今後200～300年間続くとされています
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以上の要約を読むと、実際に１時間かけてzoomミーティングに参加しなくてもいいかも、と思えるかもしれません。
昨今はリアルセミナーでもzoom参加が併用されているので、わざわざ会場まで足を運ぶ手間と時間を省くこともできます。
さて、最近のAIスキルを利用しつつも、それだけでは伝わらない重要性を、私たちは明確に認識する必要があるでしょう。
シュタイナーの著作の読解が困難なのは、著作を読み続ける努力によって読者の魂が可能な限り霊界に上昇するように、シュタイナーが意図して書かれているからです。
講演録の著作であっても、シュタイナーが聴衆に対して霊的上昇を求めていることが切々と伝わります。
AIによる要約には、その要約がどんなに的確であっても、読者の魂を霊的領域に上昇させる力はありません。
反対に私たちは、その要約で済ませてしまうことで、霊的領域への上昇を遮断してしまいます。
つまりこう言えるのです。
文字の発明さらには活字出版の発明はアーリマンの啓示によるものだとシュタイナーは言及していますが、AI技術の発展も、人間同士のコミュニケーションによる霊的領域への上昇が不可能になるような作用が、アーリマンによって強力に働いているということです。
AI技術は非常に便利です。
私たちはその利便性を駆使し、気楽に享受ながらも、自らの魂を霊的領域へ上昇させる努力を怠ってはいけません。
探求の家の活動は4月から刷新されます。
従来のon-lineセミナーもさらに強力に進めていきますが、AI技術が侵入しきれないような、リアルなワークを中心に推進していきます。